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我的看法是这样的: 外国人并不认为中国人没有信仰,而是认为中国人没有他们那样的宗教信仰,特别是中国人没有基督教的那种一神教信仰. 十七世纪前后,当时罗马教廷派了一些耶稣会士到中国传教,那些人写给教皇的报告中说,他们首先对中国人的信仰做了调查,发现中国人信仰祖宗并且由于对于祖宗的信仰极其坚定,完全不接受基督教的传播.这是外国人首次对中国人进行的调查,并且记载于历史. 另外,这里面还涉及一个学术上的问题,就是西方的神学家认为,宗教发展有几个阶段,而一神教是宗教发展的最高阶段.因此,中国人的那种泛神论的信仰,是比较低级的信仰.中国人的精神生活还是比较原始的,需要基督教拯救.这是某些西方人的一般认识. 我个人认为中国人确实宗教感情不那么强烈,但不能说没有信仰. 首先,宗教信仰特别是一神教信仰并非人类社会精神生活的唯一选择.在世界人类文明的轴心时代,耶稣,释迦牟尼,老子,孔子这些文化巨人都几乎同时出现的,他们引导各自的民族选择了不同的信仰方式.这里面没有哪个更高级的问题. 其次,中国传统文化是个多种来源融合型的文化,椐学者们考证中国早期的文化就是南北两种文化的融合,龙与风就是各自的代表,但最终都保留下来了.而一神教具有强烈的排他性,不利于文化和民族的融合.所以作为一个民族的选择,中国人没有选择一神教信仰. 第三,中国人骨子里是泛神论信仰,不能说没有信仰.这种基础表明对任何一种宗教都没有特定排斥的的可能,但任何一种宗教都不可能取得绝对统治地位.外国人不理解中国人的关键在这里.

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